שאלות נפוצות על יוגה מאת: איל שפרוני

כמורה ותיק
ליוגה אני נתקל שוב ושוב בשאלות שתלמידים (או מתעניינים שאינם עדיין תלמידים)
מעלים. להלן אציג כמה מהשאלות האלו והצעות לתשובות. מקווה שיהיה לכם לתועלת!

להלן מקבץ
של שאלות נפוצות שאליהם אתייחס כאן:

  1. האם צריך להיות גמיש בשביל לתרגל יוגה?
  2. האם יוגה משפרת 'סבולת לב-ריאות' או שלשם כך נדרשת פעילות גופנית מאומצת יותר?
  3. האם כל אחד יכול לתרגל יוגה?
  4. האם אפשר להתחיל לתרגל יוגה בכל גיל?
  5. כמה זמן צריך לתרגל כל יום?
  6. האם היוגה עומדת בסתירה לשיטות התעמלות אחרות?
  7. באיזה שעה ביום רצוי לתרגל?
  8. כמה זמן צריך להמתין אחרי אוכל לפני שאפשר לתרגל?
  9. האם תרגול היוגה הוא ממכר?
  10. איזה ציוד צריך בשביל לתרגל איינגאר יוגה?
  11. האם יוגה היא שיטת התעמלות?
  12. האם בשעורי יוגה בשיטת איינגאר לומדים טכניקות נשימה?
  13. האם בשעורי יוגה בשיטת איינגאר לומדים טכניקות מדיטציה?
  14. איך מתמודדים עם כאבים בתנוחות?
  15. מה החשיבות של תרגול תנוחות מתקדמות (מדוע אין די
    בתרגול מספר קטן של תנוחות פשוטות)?

כפיפות לאחור מאת אורי בן דב

12.1 הגבלת אלה [התנודות] על ידי אימון [אבהיאסה] ואי השתוקקות [ואיראגיה].

13.1 אימון הוא המאמץ להתייצב בכך.

14.1 אך אימון זה מכה שורש כשהוא מבוצע כראוי, בהתמדה ולאורך זמן.

15.1 אי השתוקקות היא הפנמת השליטה של זה שאינו צמא למושא הנראה והנשמע

33.2 כשהחשיבה פגומה יש להדפה על ידי טיפוח ההפך.
מתוך התרגום של היוגה סוטרה לפטאנגלי של אורית סן גופטה

כמה השתוקקות יש וכמה פחד מהשתוקקות: ככל שאנחנו רוצים אנחנו מפחדים מזה שאנחנו רוצים.

אבל הפחד אינו אי השתוקקות. העובדה שהוא מונע מאתנו להגשים את התשוקה אולי מבלבלת. ההימנעות הזו גם היא אינה אי השתוקקות. הפחד וההמנעות הם רק צידה השני של ההשתוקקות עצמה. העובדה שאני מפחד מזה שאני נורא רוצה אינה טיפוח ההפך: היא אינה טיפוח והיא אינה ההפך.

ההפך מהשתוקקות – אי השתוקקות.

האם האימון, אהביאסה, אינו אלא השתוקקות? האם ביצועו כראוי, בהתמדה ולאורך זמן אפשרי בכלל בלי רצון? בלי תשוקה?

או אולי האימון הוא הניגוד אי ההישתוקקות. זה השמש, זו הירח: האימון חם, לוהט כמעט, עלול לשרוף. אי ההשתוקקות קרירה, חשוכה, אפשר לקפוא.

בכפיפות לאחור יש השתוקקות גדולה שצריך לראות אותה. להכיר בה, לעבוד איתה. אם לא – ניצור פגיעה (הימסה): אם לא נרסן – נדרוס. זה נכון תמיד, אבל בכפיפות לאחור אפשר להרגיש את זה בגוף: בעמוד השדרה, במפרקי האגן, בעצה.

לרסן: להשתרש, לרדת למטה, לעזוב, להניח, לחוות אי מאמץ. לתת לדברים להיות. מתוך מודעות והתבוננות, בתוך האסנה, בתוך המאמץ, בתוך ומתוך האימון. אין מדובר על לקרוס, לא מדובר על לשכוח – מדובר על להרפות.

כשכפות הרגליים נפרשות לאדמה והמשקל מחלחל דרכן מטה, כשהירכיים מתחילות במסען ומתרחקות מהראש – אז ההרפיה, עזיבת האגן, היא שמאפשרת את התקשתות הגב – מתוך הדברים, ללא מאמץ, ללא דריסה.

בלי שנצטרך לרצות זה פשוט קורה.

אימון ואי השתוקקות.

אורי בן-דב, מורה ליוגה. מלמד בסטודיו ליוגה בזנגוויל 26, תל אביב

היוגי שלא אוכל

פראלאד ג'אני הוא יוגי הודי בן 82 אשר טוען כי לא אכל מאז ילדותו, ומסוגל לעשות זאת לדבריו בשל תרגילי יוגה מיוחדים אשר למד

לאחרונה הוא נבדק במשך שבועיים של בידוד בלי לאכול או לשתות לאחריהם נמצא בבריאות תקינה

הנה קטע עליו מבדיקה שנערכה לפני מספר שנים, לא מומלץ לנסות את זה בבית 🙂

דייויד סוונסון – אשטנגה יוגה – מגיע לארץ

דייויד סוונסון נחשב לאחד מהמורים המובילים בעולם בזרם האשטנגה יוגה,

הוא התחיל לתרגל יוגה בגיל 13 ומאז השקיע רבות רבות בלימוד, הוראה והפצה של אשטנגה יוגה ברחבי העולם כולל ספר ומספר דיוידיז מוצלחים מאוד של אשטנגה יוגה.

דייויד מגיע בדצמבר למשכן היוגה בתל אביב ויעביר מספר סדנאות,

הנה דוגמא קטנה שלו מתרגל

למי שמתעניין ברכישת מוצרים שלו, אפשר למצוא בחנות היוגה.

מרק וויטוויל מגיע לארץ

מרק וויטוול המורה יקר מגיע שוב לארץ לסטודיו פראנה יוגה בתחילת נובמבר ויעביר מספר סדנאות,

מרק למד עם קרישנמצ'ריה ודסיקצ'אר ומעביר בצורה כנה ופשוטה את מהות ויופי שבתרגול יוגה לפי תפיסתו,

למי שלא פגש את את מרק מומלץ בחום,

הנה שני קטעי יוגה וידאו איתו למי שרוצה להכיר ולהתרשם:

על תנוחות יוגה ושיכורים

למי שעדיין לא נתקל בקשר הלכאורה מוזר ולא קשור בין יוגה לשיכורים הזה צפויה הפתעה,

תנוחות יוגה אמורות להיות מנחים טבעיים ונוחים בהם הגוף יכול לשהות לאורך זמן בלי מאמץ ולהרפות, כנראה שהאלכוהול מביא אנשים לתנוחות דומות לתנוחות יוגה.

האמת שלא כולן נראות כל כך נוח, אבל לכו תדעו.

שווה צפייה

מהי אשטנגה יוגה

רובכם  מכירים את צמד המילים "אשטנגה יוגה", אולם כמה באמת יודעים מהי המשמעות המושג? במאמר זה אנסה להבהיר כמה ממושגי היסוד של עולם היוגה.

רוב מתרגלי האתה יוגה (התרגול הפיסי של היוגה) מכירים את האשטנגה כתרגול סדרות קבועות של אסאנות (תנוחות). למעשה, האשטנגה יוגה הוא מושג הלקוח מתוך סוטרות (פסוקי) היוגה של פטנגלי, והוא נותן מבנה מסויים והדרגתי של תרגול. חלק ממבנה זה הוא האתה יוגה, כלומר אסאנות (תנוחות), וסוג מסויים של תרגול האתה יוגה כיום מוכר כאשטנגה יוגה.

אשטנגה יוגה משמעותה בסנסקריט שמונת השלבים של היוגה. המילה אשטה (שמונה), אנגה (שלבים או איברים), מדברת על שמונה המדרגות בדרך להשגת האיחוד עליו מדברת היוגה.

שמונת השלבים הם: יאמה (ריסונים), ניאמה (קיום החוקים), אסאנה (תנוחות), פרניאמה (בקרת הנשימה), דהרנה (התכנסות החושים), דיאנה (מדיטציה),  וסמדהי (מצב של תודעת על).

יאמה וניאמה

היאמה והניאמה הן כמו עשרת הדיברות של היוגה. עשה ואל תעשה.

היאמה הראשונה היא: אהימסה, ומשמעותה אי אלימות. התחשבות בכל היצורים החיים, במיוחד באלה התמימים, באלה אשר הם בקושי, או במצב פחות טוב משלנו.

היאמה השניה היא: סטיה, ומשמעותה חתירה לאמת. תקשורת נכונה על ידי דיבור, כתיבה, ומעשה.

היאמה השלישית היא: אסטאה, ומשמעותה אי גניבה. כוח רצון מול תשוקה לדבר אשר אינו שייך לנו.

היאמה הרביעית היא: ברהמצריה, ומשמעותה התמרת האנרגיה המינית. מתינות ומדידות בכל מעשינו.

היאמה החמישית היא: אפריגראה, ומשמעותה אי חמדנות. אי אחיזה במה שאינו באמת שייך לנו. היכולת לקבל רק את מה שבאמת ראוי לנו ואנו ראויים לו. ולשחרר את המיותר.

הדרך בה אנו מוציאים לפועל מהויות אלא תלויה במקום בו אנחנו עומדים, פנימית וחיצונית. היא תלויה ברקע התרבותי שלנו, באמונות שלנו, ובאישיותנו. ההשתקפות של כללים אלה בחיינו היא כאשר המכשולים בתודעתינו מופיעים. הדרך בה אנו מתמודדים בסיטואציות עם עצמנו ועם אחרים מגלה את המקום התודעתי בו אנו עומדים ואת מדרגת אישיותנו הנוכחית.

הניאמה הראשונה היא: סאוצה, ומשמעותה ניקיון. שמירת הגוף והסביבה שלנו בניקיון ובסדר.

הניאמה השניה היא: סנטושה, ומשמעותה שביעות רצון. היכולת שלנו להיות בנוחות עם מה שיש לנו ומה שאין לנו.

הניאמה השלישית היא: טפאס, ומשמעותה סיגוף. הסרת  האלמנטים הלא טהורים מגופינו ותודעתנו, על ידי שמירה על הרגלים של אימון, שינה, תזונה, עבודה ורגיעה.

הניאמה הרביעית היא: סואדיאיה, ומשמעותה לימוד עצמי. מודעות וראיית עצמנו והתקדמותינו בדרך.

הניאמה החמישית היא: אישוארה פראנידאה, ומשמעותה שאיפה לתודעת העל. ראיית העליון בכל, השלמה וקבלה של מגבלותינו הנוכחיות. ההבנה שהכל לטובתינו העליונה ושהנכון מתאפשר ברגע.

אסאנה

אסאנה משמעותה תרגול התנוחות הפיסיות של ההאתה יוגה. תפקידן הוא לחזק ולהגמיש את הגוף, לנקות אותו, לשחרר אותו מחסימות ולפתוח אותו לזרימה מחודשת ובריאה. כיוון שיש קשר הדוק בין הגוף והנפש, העבודה דרך הגוף יוצרת מיקוד וריכוז ובהירות ורגיעה גם בתודעה.

פראניאמה

פראניאמה הם תרגילי הנשימה. הנשימה מושפעת ישירות מן התנועה (הפנימית והחיצונית) ומקרינה על המצב התודעתי שלנו. היכולת שלנו בתימרון הנשימה והפראנה (האנרגיה) בגוף, עוזרת לנו להשקיט את גלי התודעה שלנו. תוך כדי תרגול היוגה ניוכח בקשר ההדוק שבין תנועה נשימה ותודעה.

תרגול חמשת השלבים הראשונים האלה מביאים באופן אוטומטי להשגת מדרגה נוספת המביאה לריכוז המאפיין את הסאמיאמה, שלושת השלבים הבאים (דהרנה, דהינה וסמדהי):

דהרנה

דהרנה הוא שלב בו החושים כבר אינם שלוחים החוצה אל העולם ומנסים להשביע את תשוקותינו דרכו, אלא הם מופנים פנימה ומתבוננים אל תנועותינו הפנימיות המשתקפות ממגענו עם העולם. אנו מתחילים לראות את הצורות הפנימיות שלנו כמקור לעבודה ושיפור עצמי. אנחנו פחות מושפעים במצב רוחינו מהעולם, ופחות מגיבים בצורה אוטומטית ויותר מכירים עצמנו ומצליחים לבחור איך אנחנו רוצים להרגיש ביחס לעצמנו או לעולם. גם אם לא הגענו ליכולת בחירה אולטימטיבית, תמיד נוכל לקבל את מקומנו כרגע, ולהמשיך משם.

דהיאנה

דהאינה מדבר על ההתבוננות. בתוך ההתבוננות קיים תהליך של הפרדה בין האגו למהות. בין מה הוא באמת אנחנו והוא ניצחי, ומה בר חלוף ולא תורם להתקדמות  שלנו, אלא רק מהווה מכשול ריגעי בדרך.

סמדהי

הסמדהי הוא המצב של ההארה. זהו המצב השלם, בו האדם הגיע להגשמה עצמית, לשלמות ולשחרור מהאגו.

"אשטנגה יוגה" הוא למעשה מושג הכולל בתוכו משהו מאד גדול ושלם, היכול להספיק גם לגלגול חיים שלם או יותר מכך.

הכותבת היא נינה שדות. מדריכה בכירה ליוגה ובעלת מרכז "אום – מקום של יוגה" במושב מזור.

www.ommyoga.com

054.3034004

גורמי המכאוב בטקסט יוגה סוטרה

בטקסט העתיק יוגה סוטרה של פטאנג'לי מוזכרים בפרק השני 5  גורמי מכאוב,

אנחנו מביאים קטע מהפרק השני המתייחס לגורמי המכאוב מתוך תרגומו המצוין של דני רווה

  1. היוגה של הפעולה (קְרִיָא-יוגה) מורכבת מטָפָּס, לימוד-עצמי והתמסרות לאל.
  2. מטרתה היא השגת סמאדהי והפחתת גורמי-המכאוב.
  3. גורמי-המכאוב הם: בערות, תחושת-אני, היקשרות, סלידה והיצמדות-לחיים.
  4. בערות (אָוִידְיָא) היא השדה המצמיח את (גורמי-המכאוב) האחרים, בין אם הם רדומים, מוחלשים, מופסקים או פעילים.
  5. בערות פירושה תפיסת החולף כנצחי, הטמא כטהור, הכאב כעונג ומה-שאיננו-אני כאילו היה אני.
  6. תחושת-אני (אָסְמִיטָא) (נוצרת) כאשר שני הכוחות, של הרואה והראייה, נתפסים לכאורה כעצמיות אחת.
  7. היקשרות (רָאגָה) באה בעקבות (חוויה) נעימה.
  8. סלידה (דְוֵשָה) באה בעקבות (חוויה) כואבת.
  9. ההיצמדות-לחיים (אָבְּהִינִיוֵשָה) היא נטיה טבעית המושרשת אפילו בחכמים.
  10. ניתן להתגבר על (גורמי-מכאוב) אלה, מושרשים עמוק ככל שיהיו, על-ידי התכנסות
  11. ניתן למנוע את הפעילות המנטלית שהם (גורמי-המכאוב) יוצרים על-ידי מדיטציה (דְהְיָאנָה).

את הטקסט יוגה סוטרה ניתן לקנות בחנות יוגה.

פרצופי יוגה

הפנים משקפות את המצב הרגשי והמנטלי שלנו ופעמים רבות מאמץ בתרגול יוגה בא לידי ביטוי בפנים מאומצות , סובלות ורציניות.
גם את שרירי הפנים צריך ללמוד להרפות ולשחרר ולו בשביל למנוע קמטים לעת זקנה 🙂
אז הנה יוגה לפנים :